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Goush Etsion : Un site naturel et archéologique de l'époque romaine |
Régions
Par Annette Malka
mis en ligne le 05 Aout 2011 |
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Celui qui ne connait pas cette région ne peut pas comprendre l'importance de l'idéal sioniste, de la foi de ces personnes qui ont voulu s'installer sur la terre de leurs ancêtres et qui ont été sacrifiées pour avoir voulu vivre en Eretz Israël |
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La vallée des puits et la source Ein Biyar
La randonnée conduite Nadav, le guide local de l'école agricole de Goush Etsion commence le long d'un magnifique panorama face à des terrasses agricoles des monts de Hébron, le long de l'aqueduc de Biyar qui mène à la source de Biyar. Le long de cette randonnée se trouvent les vestiges d'un monastère byzantin qui portait le nom de "couvent des filles" Le long de ce petit chemin s'éparpillent des vestiges de petites cabanes du nom de "Shomera" qui servaient d'abri au berger lorsqu'ils gardaient leur troupeau dans la région. De nombreuses vignes sont plantées le long de ce chemin. Le vin de la région de Goush Etsion est aujourd'hui réputé dans tout le pays. Les architectes de l'époque romaine ont creusé plus de cents puits le long de l'aqueduc de manière à faciliter sa construction et son entretien et à ce que les ouvriers puissent se rejoindre facilement en creusant chacun de leur côté les parties de ce souterrain. La source Ein Biyar se trouve au fond d'une grotte où l'on descend à l'aide d'un escalier aménagé par les archéologues. A l'intérieur de cette grotte éclairée de spots multicolores un autre escalier descend plus bas vers l'origine de la source tandis que vers la droite un tunnel s'ouvre pour laisser entrevoir le parcours de cette même source profond de 12 mètres et long de 60 mètres à cet endroit. Après avoir longé ce tunnel il est possible de remonter par une échelle de 8 mètres de hauteur adossée à la roche. En ce mois de mai l'eau de ce tunnel arrive à la hauteur des genoux et peut monter jusqu'au bassin d'une personne.
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Les aqueducs
Les piscines de Salomon sont alimentées par plusieurs aqueducs qui viennent du sud, de la région d'Hébron, et elles servent à alimenter en eau les villes de Bethléem et Jérusalem. Entre les piscines de Salomon et Jérusalem, il existe plusieurs aqueducs. Il existait également un aqueduc qui alimentait une piscine au pied de la forteresse Hérodion.
L'aqueduc inférieur la source de la source Biyar est un aqueduc de 21 km qui reliait la plus basse des piscines de Salomon au Mont du Temple (probablement de l'époque Asmonéenne). Certaines portions passent dans un tunnel de 400 m de long. L'aqueduc supérieur a été ajouté par Hérode. Il court de la plus haute des piscines de Salomon jusqu'à la ville haute de Jérusalem, en suivant plus ou moins la route Bethlehem-Jérusalem et aboutissait à la piscine d'Ezéchiel (he:בריכות חזקיהו), aussi appelée Piscine des trois tours (Hippacus, Phasaël, et Myriam), ou Amygdalon (Ha-Migdalim), ou encore Piscine des bains du patriarche. Le réservoir se trouve près du Muristan, dans le quartier chrétien de la vieille ville. Ce réservoir était également alimenté par la piscine de Mamilla (un réservoir d'eau de pluie appelé aussi piscine supérieure du Gihon). La piscine d'Ezéchiel existe toujours mais ne contient plus d'eau. Elle est utilisée aujourd'hui comme décharge d'ordures. Elle est située au milieu d'un pâté de maisons, et il est impossible au public d'y accéder directement depuis la rue. On peut juste l'apercevoir de loin depuis l'un des panoramas de la ville (tour de David, etc...) ou depuis le toit-terrasse de l'hôtel Petra.
La source d'Etam a donné son nom à l'ensemble des sources de la région d'Hébron et de Beit Lehem dont toutes les eaux étaient captées puis rassemblées dans les vasques de Salomon pour aboutir finalement par des aqueducs dans les citernes géantes de stockage qui avaient été aménagées dans les sous sol rocheux de la citadelle dominant le Temple.
Un premier aqueduc rectiligne fut construit entre Beit Lehem et Hébron à une hauteur de 870 mètres environ. Parmi les sources qui alimentaient cet aqueduc rectiligne figurait la source du wadi Biyar. Cette région constituait un véritable château d'eau et cet aqueduc rectiligne qui la traversait rejoignait les Vasques de Salomon puis se prolongeait toujours de façon rectiligne vers Jérusalem où le nom d'aqueduc supérieur lui a été donné. Cet aqueduc rectiligne parti d'Ein Fureidis et Ein Biyar avait donc une pente plus forte jusqu'aux Vasques de Salomon que l'aqueduc sinueux plus ancien d'Ein Arub.
Par ailleurs l'aqueduc du Wadi Biyar empruntait plusieurs tunnels et il avait la particularité, entre autres, sur une partie de son trajet souterrain de recueillir également, outre les eaux de sources qui suintent à travers les roches traversées par ce tunnel aquifère. Pour toutes ces raisons l'apport de cet aqueduc était significatif pour le remplissage permanent des Vasques de Salomon ainsi que pour une constante sécurité d'approvisionnement de Jérusalem et de son Temple.
Les eaux provenant directement des sources de la région située entre Hébron et Beit Lehem, ainsi que les 400 millions de litres d'eaux amassés en réserve dans la cascade des Vasques de Salomon étaient ensuite convoyées par aqueducs jusqu'aux citernes géantes souterraines de la citadelle dominant le Temple de Jérusalem. Il semblerait qu'il y aurait eu trois aqueducs allant de la région des vasques de Salomon jusqu'à Jérusalem.
Mais en raison des travaux de rénovation conduits par ces réseaux de siècle en siècle on pourrait limiter à l'utilisation de seulement deux aqueducs.
Ces deux principaux aqueducs reliant les vasques de Salomon aux citernes géantes du sous sol du Haram sont
L'aqueduc le plus ancien qui fut construit par Salomon et qui est appelé l'aqueduc inférieur ou aqueduc de Salomon ou encore aqueduc Etam. L'aqueduc le plus récent qui fut construit par Hérode avec l'assistance de spécialistes romains est qui est appelé "aqueduc supérieur" ou également "aqueduc Etam" En effet, seuls ces deux aqueducs apportant les eaux vivantes des sources jusqu'au cœur du Temple permettaient de valider, religieusement les rites du culte selon les prescriptions de la Thorah dans le Temple que ces deux rois juifs Salomon puis Hérode se glorifièrent successivement de construire sous la direction culturelle des Prêtes et des docteurs de la Loi. Et sans ces aqueducs le Temple de Salomon comme le Temple d'Hérode n'auraient été au pire que des coquilles vides et au mieux que des sites désincarnés et destinés uniquement à célébrer l'orgueil de leurs souverains éphémère. Elazar, une partie de Gush Etzion, s'élève au-dessus des terrasses appartenant à des villageois d'El Khadr. La vallée est le Wadi el-Biyar, "la vallée du puits." Le nom fait référence à la Rome antique, puits forés à un tunnel qui une fois réalisé amenait l'eau au nord de piscines de Salomon.
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Bat Aïn
Bat Ayin est une implantation au nord de la Judée, au sein d’un bloc appelé Gush Etzion – un ensemble de communautés situées comme une ceinture au sud de Jérusalem. Ben Gourion avait dit : « Si Jérusalem est aujourd’hui une ville juive, elle le doit aux défenseurs du Gush Etzion ! ». En 1927, un groupe de Juifs de Jérusalem, accompagnés de quelques Yéménites qui avaient émigré en Israël pour des raisons religieuses, se sont installés au sud de Jérusalem. La petite communauté s'est appelée "Migdal Eder", nom d'un site mentionné dans la Bible - Genèse 35:21.
En 1929, les émeutes arabes ont éclaté et la communauté a été détruite. Au début des années 30, la terre qui avait été le site de Migdal Eder a été achetée par Shmuel Yosef Holtzman afin d'établir une communauté juive dans le secteur entre Bethlehem et Hébron. Holtzman a appelé la communauté "Kfar Etzion" (de son propre nom, Holtzman – en allemand, "Holtz" signifie "bois", qui se traduit en hébreu par "Etz").
Par la suite, durant la guerre d’indépendance en 1947-48, ces communautés durent payer un prix fort pour continuer d’exister. Il y eut des combats violents, des massacres de centaines de Juifs par la Légion arabe notamment à Kfar Etzion, et malgré tout, les Juifs se sont accrochés jusqu’en 1967, où le partage de « la Ligne verte » s’est fait.
Aujourd’hui, il y a 12 implantations dans ce qui est généralement connu comme le bloc de Gush Etzion : Har Gilo, Neve Daniel, Keidar, Rosh Tzurim, El'azar, Migdal Oz, Alon Shvut, Kfar Etzion, Bat Ayin, Gva'ot, Beitar Illit, et Efrata. En outre, le Conseil Régional de Gush Etzion inclut cinq autres lieux : Asfar, Karmei Tzur, Ma'ale Amos, Nokdim et Teqo'a.
Un rabbin assassiné à Bat Ayin – Le Djihad islamique a revendiqué l’attentat qui a coûté la vie, dimanche, à Erez Levanon, qui avait l’habitude de s’isoler dans la forêt pour y prier. C’est là que ses assassins l’ont suivi puis tué à coups de couteaux. Des centaines de personnes ont participé lundi à ses obsèques sous une pluie battante. Originaire de Haïfa, Erez avait fait un retour à la foi assez jeune. Vivant depuis 12 ans à Bat Ayin, Erez Levanon donnait des cours de pensée juive, s’occupait de la synagogue locale et était un artiste. Il laisse une femme, trois jeunes enfants et une communauté en deuil. Shaul Goldstein, président du conseil régional du Gush Etzion, a pris la parole lors des obsèques, déclarant notamment : « Le terrorisme ne fait que nous renforcer, nous continuerons à construire et à nous agrandir ». Les meurtriers ont été arrêtés par Tsahal – les deux Palestiniens ont été interpellés et ont avoué avoir poignardé à mort l’Israélien.
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Beit Hillel à Bat Aïn
Vestiges d'un village juif de la période du deuxième Temple et de la période de Bar Kohba qui a été dévasté et brûlé fortement pendant la révolte. Lors des fouilles il a été trouvé un grand mikvé, les fondements d'un bâtiment public, des chambres d'habitants. Un grand pressoir à vin, très perfectionné, datant de l'époque byzantine a été mis à jour près des vestiges du deuxième Temple. Près de ce pressoir des entrepôts pour le vin.
Kibbutz Masu'ot Yitzhak a été fondé en 1945 dans le Goush Etzion, à mi-chemin entre Jérusalem et Hébron Les pionniers étaient de jeunes de Hongrie, de Tchécoslovaquie et d'Allemagne qui sont arrivés avant la Seconde Guerre mondiale. Le kibboutz a été nommé pour le grand rabbin de Palestine, Isaac Herzog , à l'occasion de son 50ème anniversaire. Les pionniers de Massout Yitzhak ont relevé le défi de la vie dans la montagne de Judée, la construction de maisons et la plantation de vergers. En 1948, Goush Etzion a été capturé par la Légion arabe. Les habitants de Kfar Etzion ont été massacrés, et tous les autres habitants du Goush Etzion, y compris les résidents de Massouot Yitzhak ont été capturés et emprisonnés pendant neuf mois en Jordanie. A leur retour de captivité en 1949, les pionniers Yitzhak Massouot établirent un nouveau moshav du même nom près de Shafir, une région habitée par les Philistins à l'époque biblique. (Michée 1:11). Shafir a servi de base pour le front sud de l'armée israélienne pendant la guerre d'indépendance d'Israël. Le moshav est affilié à Hapoel Hamizrachi . Les habitants de Massouot Itsrak reçoivent les visiteurs (religieux ou laïques) de tout leur cœur et ils ont construit un local pour les réunir. Là ils peuvent se rassembler, discuter, déjeuner, comprendre la vie des pionniers de Goush Etsion et regarder un film vidéo.
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