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« Péssah – Pé Sah : Que la bouche parle ! La Pâques juive est une parole de libération |
Ce soir, le peuple juif sera encore en fête et je souhaiterai me pencher avec vous sur l’un des aspects particuliers de la fête de la sortie du peuple juif de l’esclavage et pour ce faire, je me suis attachée à la traduction littérale du mot Pessah (le mot Pâques en hébreu qui peut se lire aussi La bouche parle) et je me suis aidée de quelques enseignements des Sages d’Israël.
Ainsi, je pourrai associer à notre joie tous ceux qui ont soif de spiritualité et souhaiteraient en savoir un peu plus.
L’une des obligations de cette soirée unique pour le peuple juif est de raconter une histoire, celle de la sortie d’Egypte.
Mais il ne s’agit pas d’un monologue et pour que cette parole libère, cette histoire contée doit répondre à trois conditions essentielles ;
(suite…)
23 juin 1960 : annonce du concert de Guy Béart donné au Casino du Belvédère.
Par une belle journée ensoleillée, un beau garçon d’origine italienne se dirigea vers la boutique de Félix, le marchand de journaux. Il en ressortit avec le « Corriere della sera » et «La Repubblica». Invité par la Chambre de Commerce tunisienne, il ne devait pas séjourner plus de huit jours en Tunisie.
Le lendemain, il remarqua la présence d’Esther, la fille cadette de Félix. Avec un large sourire, il lui demanda de mettre de côté, pour une semaine, ces deux quotidiens. Sa distinction et son charme n’échappèrent pas au regard d’Esther. Enzo ne fut pas insensible non plus au charme discret et à la gentillesse qui émanaient de cette jeune fille. Elle s’efforça de glisser dans leurs échanges quelques mots en italien avec l’accent judéo tunisien. Il demanda à Esther si elle voulait l’accompagner à une soirée de détente. Elle proposa le concert que devait donner le soir même Guy Béart. La permission accordée par les parents, ils s’en furent au spectacle. Il la raccompagna devant l’immeuble et, avant de la quitter, ils s’embrassèrent longuement avec la promesse de se revoir le lendemain.
Les juifs de Tunisie ont constitué pendant des siècles l´une des plus anciennes communautés de la diaspora, jouant un rôle de carrefour, attirant et assimilant les apports ethniques de tous les horizons. L´écrivain Albert Memmi, originaire de cette communauté, écrit : «Quand je sus un peu d´histoire, j´en eu le vertige ; Phéniciens, Romains, Vandales, Byzantins, Berbères, Arabes, Espagnols, Turcs, Italiens, Français, j´en oublie et je dois en confondre. Cinq cents pas de promenade et l´on change de civilisation.»
La communauté juive de Tunisie, la suite …
Tu sais que tu es Juif tunisien …
etc ..
La journée du 9 Av (ticheâ bé av) commémore la destruction du 1er Temple il y a 2598 ans (-586) et la destruction du second Temple il y a 1942 ans environ (vers 68 ou 70).
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La veille de ticheâ bé av Avant la tombée de la nuit, il est habituel de prendre un dernier repas avant le jeûne appelé « repas de cessation ». Il est interdit de servir dans ce repas deux plats cuisinés. La coutume est de consommer un plat de lentilles ou un œuf dur, ces deux plats étant un symbole de deuil. |
Il y a seulement 70 ans, les Juifs étaient menés à l’abattoir comme des moutons.
Pas de pays. Pas d’armée. Il y a 65 ans !
Sept pays arabes déclarèrent la guerre au petit Etat juif, seulement quelques heures après sa création !
Nous étions alors 650 000 Juifs !
Contre le reste du monde arabe !
Pas de Tsahal (armée de défense d’Israël).
Pas de puissante Armée de l’Air, seulement des gens courageux avec
nulle part où aller.
Liban, Syrie, Irak, Jordanie, Egypte, Libye, Arabie Saoudite
attaquèrent tous en même temps.
Le pays que l’ONU nous a « donné » était un désert à 65%.
Le pays est sorti de nulle part !
“Palestina” : un ouvrage historique essentiel par Raphael Aouate pour http://www.actu.co.il
A une époque où il est de bon ton de remettre constamment en question la légitimité juive en Israël, la découverte d’un ouvrage historique capital sur cette question, écrit au XVII ème siècle, apporte un nouvel éclairage de la plus haute importance.
“Voyage en Palestine“, est le titre d’une œuvre écrite en 1695, par Hadrian Reland (ou Relandi), cartographe, géographe, philologue et professeur de philosophie hollandais.
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