Mardi soir 30 mai 2017 débute la Fête de Chavouot, la fête des semaines.
Chavouot ou Shavouot est une fête religieuse juive célébrée 1 jour en Israel et 2 pour les Juifs vivant en dehors de la Terre d’Israël).
Avec Souccot et Pessa’h, Chavouot est l’une des Trois Fêtes de pèlerinage marquant l’année juive.
Chavouot est également le terme d’un jubilé, à la fin du décompte des 49 jours du Omer à partir du second soir de Pessa’h.
Dénominations et signification de la fête
Le nom de la fête de Chavouot vient de l’hébreu qui signifie semaines, car elle a lieu sept semaines après Pessa’h. Elle est ainsi souvent connue sous le nom de « fête des semaines » ou encore de « pentecôte » juive. En effet, le terme de racine grecque, « pentecôte », correspond aux 50 jours de Pessa’h à Chavouot.
Les trois fêtes de Pessa’h, Chavouot et Souccot sont appelées Atseret (assemblée solennelle) car elles étaient historiquement les trois occasions annuelles de pèlerinages au Temple de Jérusalem à l’époque de son existence. Pessa’h étant symboliquement la « fête des semences », Chavouot est appelée « fête des prémices », car les premiers fruits de la récolte étaient alors offerts au Temple à cette date.
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Pas de peuple sans joie . Pas de joie sans unité.
L’unité : Souccoth et Jérusalem
** La fête de Soukot est la troisième des fêtes de pélerinage après Pessa’h et Chavouot et en est leur aboutissement, En effet, 1a fête de Souccoth est appelée par la Torah ‘Hag Haassif, la fête de l’engrangement (Chemot 23,16). Selon un enseignement Hassidique, c’est le temps du rassemblement de toutes les forces, celles accumulées entre Pessah et Souccoth, afin de pouvoir affronter le temps de l’hiver, ‘la saison froide’. De Souccoth à Pessah, il n y a aucune fête pendant près de six mois, selon la Torah. [C’est « l’histoire » qui nous a occasionné 1es fêtes de Hanoukah et Pourim fixées tardivement par les Sages, et à l’époque contemporaine, Yom Haatsmaouth (la fête de l’Indépendance de l’Etat d’Israël) et Yom Yerushalaïm, la fête de la Libération et de la Réunification de Jérusalem] . Ce rassemblement et cette concentration des forces de Emouna, foi, ardeur et joie dans le service de Dieu sont représentés par la Souccah (1) La fête de Souccoth s’appelle dans la Tora ‘le temps de notre joie’, « une joie sans mélange » (Devarim, Deutéronome XVI 14-15)
Dans une collectivité, il n’est point de joie dans la discorde ou la désunion. La joie véritable est le retour à l’unité du peuple juif. Pas de peuple sans joie . Pas de joie, sans unité.
(suite…)
Carte de voeux de www.terredisrael.com.
Une amie m’a demandé : « Quelle est la différence entre la joie de Adar et la joie de Souccot ?
« Tu parles toujours de la joie et de l’amour comme les clefs des portes du ciel ! »
La joie du mois de Adar, sous le signe du poisson, a été donnée comme un don gratuit, « Quand on entre dans Adar, on redouble de joie », le printemps pointe, les narines frémissent des odeurs renouvelées, Pourim vient faire éclater la joie. (suite…)
Oui, j’ai gravé ton nom Jérusalem sur la paume de mes mains,
tes remparts sont constamment devant mes yeux.
Tes enfants s’empressent d’accourir; tes destructeurs et
les auteurs de ta ruine s’éloignent de toi » (Isaïe. 49, 16-17 )
Reconstruire Jérusalem c’est repeupler la Cité de David
Je me suis rendu en cette fin de journée ‘Hol Hamoed Souccoth (demi-fête de la semaine de Souccoth) au Kotel (Mur Occidental).
Dans les rues si étroites et animées de la Vieille Ville qui y convergent ,devenues pour la circonstance toutes piétonnières, puis dans les escaliers à flanc de la colline qui domine le Mur, un flux continu, énorme, dans les deux sens . Des hommes et des garçons, des filles et des femmes de tous âges, de toutes couvertures vestimentaires, bigarrées ou sombres, chevelures bardées ou non de coiffe, de chapeau ou de kippa ,
Le “loulav” de Souccot est composé de 4 éléments :
1) d’un tronc de palmier, bien droit comme une colonne vertébrale,
2) à sa droite, 3 branches de myrte avec ses feuilles vert-foncé, solides sur la branche,
3) à sa gauche, 2 branches de saule, aux feuilles allongées, fragiles, qui se dessèchent rapidement et nécessitent leur remplacement au milieu du parcours,
4) le cédrat, le fruit par excellence, l’arbre est fruit jusque dans la racine.
Le cédrat serait-il en concurrence avec la pomme de Adan et Eve ?
Serait-il le fruit de la connaissance ? La question a été posée.Le tronc du palmier, la myrte, le saule, sont réunis dans un habit de paille tressée. Le cédrat vient se joindre à ces trois éléments au moment de la prière, dans une symbolique d’unité des 4 manières d’être, des 4 formes de rattachement à D.
A Rosh Hashana et Yom Hakipourrim, l’homme purifie son âme et son corps.
Prof Albert Bensoussan
Pourtant le cœur me poignait : Sylvain Oualid, son cœur a cédé cette année, à Netanya, et c’est un pan de mon adolescence qui disparaît. Bénie sa mémoire.
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