Rav Chlomo Aviner
Fais-toi un Rav et respecte les autres ! – un cours du Rav Chlomo Aviner (Traduit et adapté par Maïmon Retbi)
Question – J’y perds mon latin. Il y a tant de rabbins et tant de méthodes d’approche que je n’y comprends plus rien. Pourquoi ne s’unissent-ils pas pour constituer un nouveau « Sanhédrin » (l’autorité juridique suprême d’Israël, depuis Moïse jusqu’après la destruction du second temple) ? Pourquoi ne suivent-ils pas l’opinion des chefs spirituels de leur génération ?
Réponse – Question bien douloureuse, je l’avoue. Pour ce qui est du « Sanhédrin », tout d’abord, notre Maître, le Rav Kook, enseignait que pour le créer il fallait des personnalités d’une envergure introuvable, à cette époque (« Iguérot Haréiya » 1, 341) ; et, a fortiori, à la nôtre, intellectuellement si indigente ! Il créa donc le « Grand Rabbinat d’Israël », prélude à cette noble institution (ibid. 2, pages 59-70 ; « Maamaré Haréiya », 455).
Si, comme vous le laissez entendre, vous aspirez à « l’unité », donnez plus de crédit au Grand Rabbinat et ne dites pas que vous ne le reconnaîtrez qu’à condition qu’il reflète exactement vos positions ; sinon vous n’auriez rien compris à ce qu’on entend par ce grand concept (cf. Traité « Rosh Hashana » 25 b). Le Grand Rabbinat d’Israël annonce donc cette unité tant attendue mais, ne nous leurrons pas, ce n’est pour demain la veille. Ainsi, en l’absence du Sanhédrin, on doit se conformer à l’opinion des grands Sages de sa génération qui, pour l’instant, en tient lieu (« Séfer Ha’hinoukh », Commandement 495), idée que prônaient déjà les Tossaphistes (sur Traité « Baba Kama » 41 b).
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En ce jour de commémoration du souvenir de ceux qui ont donne leurs vies pour que nous puissions vivre normalement et en toute sécurité dans notre cher pays, mes pensées les plus fortes et les les plus émouvantes sont pour Pascal Abrahami zal si proche de nous et dont les parents sont plus que des amis ,unefamille proche par des racines communes bien sur sans oublier tous les autres héros tous ceux qui ont donne leurs vies pour Israel |
Pascal Abrahami était déjà une légende durant sa vie et non pas seulement après sa mort. Il a consacre toute sa vie a la défense d’Israël’. Ce sont les paroles prononcées par notre président Shimon Peres lors de la cérémonie de remise d’un diplôme de distinction a la famille du cher et regretté héros Pascal Abrahami mort lors d’un combat en aout 2011 a la frontière égyptienne
Yom Hazikaron est la journée durant laquelle tout le peuple d’Israël, ainsi que les communautés juives de diaspora, s’arrêtent de vivre pour se souvenir de ceux qui sont morts pour la patrie.
La mémoire de chaque soldat tombé au front et de chaque citoyen tué dans un attentat est rappelée et entretenue.
La journée de Yom Hazikaron commence toujours la veille au soir (« Erev Yom Hazikaron »), à 20 heures. A cette heure précise, les sirènes retentissent dans tout le pays pendant deux minutes. Les télévisions et radios interrompent leurs programmes. Les citoyens, où qu’ils se trouvent, chez eux, dans la rue ou en voiture, se figent et se recueillent en silence.
“Cette semaine, nous nous assiérons tous autour de la table du Seder, certains d’entre nous à la maison avec nos familles, certains dans les bases de Tsahal et d’autres sur le terrain, protégeant le peuple d’Israël pour que nous puissions célébrer la fête de la Liberté en paix”. Voici les mots du général de brigade Rafi Peretz, Rabbin Militaire Général de Tsahal, qui a souhaité partager ses pensées pour la fête de Pessah.
Il y a 3326 ans, notre nation célébrait sa miraculeuse délivrance de l’esclavage d’Égypte, un événement qui a marqué le début de l’exode vers la terre d’Israël. Le voyage a été long et difficile, composé de hauts et de bas, mais au final, une nation toute entière marchait vers la liberté.
Il y a ceux qui voient l’exode d’Égypte comme beaucoup plus que le salut d’un peuple des mains de cruels oppresseurs. Cet événement est un message d’espoir dont les échos ont traversé le monde car pour la première fois dans l’histoire, l’idée de vivre en tant que peuple libre sur notre terre était devenue possible.
Menusa, d’origine américaine, appartient à la petite communauté des hébreux africains israéliens.
Elle est aujourd’hui soldate de Tsahal. Jusqu’à aujourd’hui, la communauté célèbre sa venue en Israël comme ayant été un moment décisif de son histoire. “Nous célébrons les fêtes juives et les fêtes de notre communauté”, précise Menusa. “Nous observons Pessah de notre propre façon : en marquant notre “exode” depuis les États-Unis. Pour nous, cette fête marque notre traversée vers Israël.” Lumière sur une petite communauté supportrice de Tsahal.
“J’ai grandi dans la communauté des Hébreux Israélites Africains de Dimona”, explique Menusa Ben Israël. Créée dans les années 1960 aux États-Unis, cette communauté s’associe à l’histoire du peuple juif et se déclare descendante des tribus d’Israël. Ses membres décident d’émigrer et arrivent en Israël à partir de 1969. Avec le temps, ils ont reçu des permis de résidence permanents et certains ont reçu la nationalité. Près de 3000 membres de cette communauté vivent aujourd’hui dans trois centres principaux : Arad, Mitzpe Ramon et Dimona. “J’ai grandi dans la communauté des Hébreux Israélites Africains de Dimona. Jusqu’à ma terminale, j’allais au lycée de la communauté avec les mêmes amis et les seules personnes que je connaissais étaient de la maison”, raconte t-elle.
Menusa
Proclamation à la nation Juive
Quartier Général Jérusalem, 1èr floréal, an VII de la République Française (20 avril 1799)
Bonaparte, Commandant en chef des Armées de la République Française en Afrique
et en Asie, aux héritiers légitimes de la Palestine :
Israélites, Nation unique que les conquêtes et la tyrannie ont pu, pendant des milliers d’années, priver de leur terre ancestrale, mais ni de leur nom, ni de leur existence nationale !
Les observateurs attentifs et impartiaux du destin des nations, même s’ils n’ont pas les dons prophétiques d’Israël et de Joël, se sont rendus compte de la justesse des prédictions des grands prophètes qui, à la veille de la destruction de Sion, ont prédit que les enfants du Seigneur reviendraient dans leur patrie avec des chansons et dans la joie et que la tristesse et que les soupirs s’enfuieraient à jamais. (Isaie 35.10)
Efrate Schreiber
» תן בליבנו שנראה כל אחד מעלות חברינו ולא נראה חסרונם » [Rav Melinginsk]
Notre manque d’indulgence envers les autres, nous prouve combien nous devons chercher en nous ce que nous devrions améliorer .Aucun de nous ne peut blâmer son prochain sans avoir connu les circonstances ou les événements qu’il a passés :
Perke Avot 2:4 « ואל תדון את חברך עד שתגיע למקומו », »ne juge pas ton prochain avant de te trouver à sa place ».
La critique est facile, nous voulons tous être des juges : alors que l’indulgence et la tolérance envers l’autre nous aident à être plus affable et plus sociable. Ce qui faciliterait nos rapports avec notre entourage.
(suite…)
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