 |
Tout d’abord, rappelons quelques vérités trop oubliées.A « Rosh Hashana », quitter sa famille pour voyager à Ouman (ville d’Ukraine où repose Rabbi Na’hman de Braslav) pose un problème d’ordre moral et rabbinique. Le Rav Kook a prouvé qu’il n’y a pas d’autorisation de quitter Eretz-Israël pour se recueillir sur le tombeau des Justes (« Mishpat Cohen » page 352). |
Affirmer qu’il s’agit là d’une « mitsva » (commandement, bonne action) n’a rien d’évident. Il y a 613 commandements rémanents directement de la Thora et une multitude d’autres rémanents de nos Sages ; celle-là n’en fait pas partie » (ibid.).
Lire en hebreu : הרב אבינר נגד « אומן ראש השנה«
Si l’on tient tant se recueillir sur le tombeau des Justes, on en trouvera tant et plus en Eretz-Israël ; ceux des Maîtres de la Mishna, du Talmud, des « Premiers » et des « Derniers Décisionnaires », sans parler des Patriarches et de leurs épouses, personnalités non négligeables même vis-à-vis de Rabbi Na’hman de Braslav.
Certes, le grand Maître a promis de sauver de l’enfer les pervers qui viendront sur sa tombe ; or les Patriarches, Abraham (Traité « Erouvin » 19 a) et Isaac (« Shira Shérim Raba » 8 ; Rashi sur Traité « Souka » 52 b, paragraphe qui commence pas les mots « שמונה רועים ושמונה נסיכים« ) ont déjà fait cette promesse ; quant à Jacob, il s’est engagé à empêcher tout circoncis d’y entrer (« Béréshit Raba » 48, §8). (suite…)
Ces jours-ci, lors de la réunion annuelle des Ambassadeurs français à Paris, le Quai d’Orsay a condamné Israël « pour avoir démoli plusieurs structures financées par la France dans le village palestinien de Nabi Samuel ».
Comment ne pas sourire si les diplomates français pensent qu’il s’agit là d’un événement majeur pour la diplomatie française, et que notre région n’est plus préoccupée par les massacres quotidiens de Daesh, par l’invasion de la Turquie en Syrie et sa chasse aux Kurdes, par l’intervention russe et iranienne, et que l’Europe n’est plus menacée par les terroristes islamiques.
(suite…)
Daniel Pipes
(suite…)
En amont de nos attitudes, il y a les dispositions d’esprit qui y mènent. C’est précisément ces dispositions, ces racines qui nous conduisent à agir. Il est nécessaire dans le cadre de notre réflexion sur fanatisme et intégrisme de débusquer ces germes malfaisants et de les désigner en pleine lumière. D’abord, mettons nous d’accord sur le sens des mots.
L’intégrisme traduit une volonté d’intransigeance et de purisme liée à une religion. Le fanatisme exprime un zèle, une intransigeance aussi au bénéfice d’une idéologie qui peut être de nature religieuse mais pas nécessairement. Le fanatisme est souvent un état d’esprit qu’on retrouve chez les politiques, les religieux, les artistes, les libres penseurs etc…
Ces manifestations accompagnées souvent de violence et d’intolérance sont l’expression d’une détérioration de la personnalité. Elles indiquent, en effet, une atteinte des fondements mêmes des données constitutives du caractère.
Cette étude a été réalisée par la Loge francophone Bnai Brith Robert Gamzon et Yossi Taieb pour le Site www.terredisrael.com.
De tous les conflits qui déchirent la planète, celui qui oppose Israël et les Palestiniens est sans doute le plus couvert par les medias. Il se déroule pourtant sur un minuscule coin de terre. Des termes comme « territoires occupés », « colonies », «réfugiés » reviennent sans cesse, et ils évoquent, pour un Français, des images précises, qui font souvent oublier qu’ici, le contexte géographique, historique et politique est différent. De quoi est-il question dans le conflit du Proche-Orient ?
Nous avons tenté d’établir un bref lexique :
PALESTINE : brève histoire d’un nom
Il apparaît en 135 : après avoir écrasé la seconde révolte des Juifs contre Rome, (qui avait conquis la Judée en – 63), l’empereur Hadrien change le nom de Jérusalem, complètement rasée, en «Aelia Capitolina» et celui du pays en «Provincia Syria-Palaestina».
Palaestina étant emprunté au nom des Philistins qui, aux temps bibliques, habitaient une partie de la plaine côtière, notamment Gaza:
Le mois d’Av
Tou BeAv : des signes étonnants pour la force de la joie et de l’ amour .
Sortis de la période des 3 semaines ( 17 Tamouz – 9 Av ) appelées Bein Hametssarim , les étroits défilés), nous continuons à arpenter le mois d’Av : ce soir , ce sera le 15, une des journées les plus fastes que le peuple juif ait connue (1) (**) ‘
Les 3 semaines, sont le modèle parfait de notre perception du monde et de notre manière de vivre.
Vue de l’extérieur, cette période est « triste », évocatrice de deuil, de destruction, de souffrance et d’exil.
Mais combien sont étonnants les signes qui accompagnent et suivent cette période : ils évoquent, tous, des notions bonnes, joyeuses, constructives et jusqu’à la délivrance elle-même !
Keren layedidout est une association qui prétend vouloir du bien à Israël et aider généreusement l’Alya. . .
Jusque là tout va bien.
Mais, cette association est en réalité une pieuvre aux mains des missionnaires évangéliste qui ont des intentions pour le moins pas très catholiques et leur « caution morale » est un rabbin véreux qui a tout intérêt (personnel) à brasser beaucoup d’argent…
Commentaires récents