On y accède par l’entrée sud de Acco. La synagogue, nommée “Or Thora” est aussi connue comme synagogue des juifs d’origine tunisienne, mais son Kahal est composé de toutes les origines Séfarad et Ashkénaze :

Je vais essayer de décrire le lieu d’une façon générale. Plus loin, les explications qui accompagneront les photos, aideront les lecteurs à comprendre et partager le plaisir que je ressens à chaque fois que je le visite.

C’est un batiment de 2 étages, une salle de prière à chaque étage. A l’intérieur, toutes les surfaces: murs, plafonds, parquets et mème les cages d’escaliers sont couverts de mosaiques et de vitraux, relatant des scènes de la Bible, de la Kaballa, des Légendes et de l’histoire des Juifs dans la Gola ainsi que la Shoa et l’histoire de l’Etat d’Israél.

La mosaique couvre ici tous les murs les rampes et les plafonds. Elle décrit des scènes bibliques et surtout une carte des pays qui ont souffert de l’occupation nazie et de l’Holocauste. Dans la photo on peut distinguer à droite la carte de la Tunisie

Toutes les fenètres sont ornées de Vitraux riches en couleurs.

La salle d’entrée. Mosaiques : le mur de droite avec des piéces de monnaie du peuple d’Israél, de l’antiquité à nos jours. Le plafond représente le Beit Hamikdash. Le mur de gauche (que l’on ne voit pas) a des vitraux qui présentent la réception de la Thora. D’autres montrent la sortie d’Egypte et les différents livres de la Thora Orale.

Le parquet est une mosaique avec des oiseaux et des fleurs d’Israél.

Le plafond de la Synagogue d’en bas (étage de l’entrée) : une mosaique qui décrit l’exode du patriarche Abraham, de Babylone à Acco, et la carte de Canaan avec le Jourdain qui coule au milieu.

Le mur de l’ouest, mosaique présentant l’histoire de la ville de Acco et la présence Juive millénaire dans cette ville. (la légende dit que le vrai nom est « Ad-Ko », traduction ‘jusqu’ici’, le lieu où Abraham s’est arrèté.

Le mur Nord avec ses Ménoras et les Tigres qui symbolisent le Royaume de Juda.

La salle du 2eme tage est plus importante en étant plus riche par son ameublement , sa Téva et ses 7 Heikhalot , elle possède une belle Ezrat Nashim décorée aussi de mosaique et de vitraux.

Sa majestueuse Téva de marbre et de bois massif possède 3 entrées (les 3 Patriarches), chaque entrée a 4 colonnes de marbre vert, en tout 12 colonnes (les 12 Juges d’Israël), 4 colonnes aux 4 coins (les 4 Mères d’Israël).

Comme à la Ghriba de Djerba , cette salle a 7 Heikhalot , dont 3 seulement ont atteint la phase finale dont ce cher Tsion a révé, le 4 ème est en fabrication, les 3 autres sont encore en bois.

Chaque Heikhal a 4 portes, 2 grandes en haut (pour les Siffrei Thora) et 2 courtes en bas. Chaque porte, épaisse de 3 cms (comme une boite vide) est faite de feuilles d’argent pur d’environ 3 mms d’épaisseur, et décorées en bas-reliefs. Mème le chàssis d’encadrement est couvert de plaques d’argent et décoré de bas reliefs.
Le prix de chaque Heikhal dépasse les 100.000 $.

Les éléments architecturaux réflètent une grande connaissance du symbolisme et de la numérologie juifs dont jouit notre ami Tsion.

La Coupole avec une mosaique copiée integralement sur celle de Beit-Alpha (près de Beit-Shean) qui est datée du 6ème siécle. On y voit les 12 signes du Zodiac (qui ne representent ici que les 12 mois de l’année).

La coupole est réhaussée par une ceinture de Lucarnes de vitraux, qui représentent 12 symboles de la vie moderne du peuple d’Israel, de la Knesset à la grande Synagogue de Tunis. Les mosaiques de la ceinture inférieure présentent les symboles des 12 tribus d’Israël.

J’espère par cet article attirer l’attention de tous les Juifs d’origine Tunisienne et autres pour qu’ils viennent visiter et vivre cette expérience, car le plaisir vaut la visite. Généralement il faut arranger les heures de visite par téléphone avec Mr Tsion, qui se fera un plaisir de vous raconter mieux que quiconque l’histoire de cette synagogue dans toutes ses péripéties, le choix des sujets et les styles de chaque détail.

Plusieurs cars de touristes viennent la visiter chaque jour. On y voit aussi des groupes d’étudiants d’histoire de l’art. J’ai mème entendu une fois un de leur professeurs la décrire comme une interprétation juive (un peu naïve) de Ravenne et de Chartres.

Photos et texte par Abraham Bar Shay (Benattia), basé sur les explications de Tsion Badache.
Sources Photos : http://morag.artvision.co.il
Source site : Harissa.com de notre ami Jaco HALFON.